【二力法門】我們自己做一半，佛到那時候力量加得上

『自性本始二覺，是兩土果人義』。本覺是對始覺而說的，始覺跟本覺是相同的，就是你開始覺悟了。因此你就要知道，我們這個念佛的功德不可思議，念佛這種功夫是任何一個法門不能相比的。譬如參禪、學密、學咒，決定比不上念佛，為什麼？我們念這句阿彌陀佛，能念的心是始覺，所念的這句佛號是本覺，始本相應，始本不二。

始覺合本覺，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，用這種念法，他把見思、塵沙、無明煩惱同時斷。你說哪個法門能把這三種煩惱同時斷？不可能。一般的法門都是先斷見思，再斷塵沙，最後破無明，它是分成階層的，它不能同時的。唯獨念佛法門是同時的。諸位想想，如果不是同時，為什麼一往生就圓證三不退？理上講不通。就是因為念佛這個時候，它是同時的，始覺合本覺，始本不二，所以這句佛號同時斷見思煩惱，破塵沙煩惱，破根本無明。這個法門的好處說不盡，知道的人太少太少了。

所以這個法門殊勝，沒話說，十方諸佛讚歎是有道理，不是隨隨便便讚歎的。你看哪個經上有十方諸佛讚歎？沒有，找不到！只有這部經，十方一切諸佛讚歎。

所以這個功夫，平常我們自己念，我們自己不曉得，實在話，你自己念的人，念得也不如法，你念的功夫不得力。你真正得力，它真有效，你的煩惱一定是天天輕，無明一定是天天減少，你這個覺性會透出來。到臨命終時，佛來接引你，佛光照你，佛力加持你，你在這個時候得一心不亂，所以一往生圓證三不退，就是這麼個道理。所以這個才叫二力法門，我們自己做一半，佛到那時候力量加得上。

這樣殊勝的法門要大力的去宣揚，這個宣揚，一個眾生相信了，一個眾生就成佛，不僅是得度，他成佛；兩個人相信，兩個人成佛。真正相信，那是大善根大福報，經上講的「不可以少善根福德因緣得生彼國」。我們為眾生能做的就是因緣，就是把這個法門的殊勝，法門的功德利益介紹給別人，講解給別人聽。他相信了，那個人就有大善根、有大福德；他不相信，他沒善根沒福德。雖沒善根沒福德，「一歷耳根，永為道種」，他的種子種下去，這一生不能成就，將來還會有成就的。能把這一點做好了，就是報答佛恩。

本文節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】第98集
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