老法師答同修提問:在惡境惡緣中應如何自處

淨空法師答同修提問:在惡境惡緣中應如何自處
淨空法師答同修提問:在惡境惡緣中應如何自處

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問:底下一個問題,弟子以前被他人取笑,一生的處境,很像《地藏經》所說「貧窮下賤,諸根不具,多被惡業,來結其心」。請問,在惡境惡緣中應如何自處?

答:常常生慚愧心,對待一切人要生恭敬心,業障才能消除。如果對於別人諷刺、譏笑、毀謗,還有不平的心,還有怨恨的心,那你業障消不掉,不但消不掉,業障天天在增加,這很麻煩。

所以真正學謙卑對自己是決定有利益的。大乘教裡面告訴我們,不但是你言語、動作你造業,起心動念就造業,你起個不善的心,貪瞋痴慢的心,果報都非常可怕,都很嚴重。

必須是常常讀誦大乘,在日常生活當中有很深刻的經驗,你才知道佛陀的教誨真實不虛,絕不敢輕慢。你用真誠恭敬心來學習,你才能得到、才能夠理解,你才能體會到佛陀教誨的真實義趣,然後能依教奉行,這才能消業障。

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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。