老法師：【佛性遍一切處，隨喜功德，不攀緣不捨棄】

學無量法門不是為自己，是為眾生。為自己，一句彌陀念到底，為自己是正，為別人是助。這個道理懂得，只須主助分明，念佛綿密，自己平常一空下來，一句佛號念到底，皆不違於一向專念。

《無量壽起信論》更彰此旨，彰顯這個宗旨。「論曰：行者」，行者是念佛人，修學淨土的人，「既發菩提心，當修菩薩行」，發了菩提心，那就是菩薩，菩薩自行化他。「於世出世間，所有一毫之善，乃至無邊功德，悉以深心至誠心，回向極樂。亦得名為一向專念」。這個講得很清楚。菩薩於世間法、出世間法，所有一毫之善，這是講小善，一點點小善都不捨棄，乃至無邊功德，這是大善。小善、大善，遇到緣都應該要做，沒有緣不要去找，隨緣不攀緣，這個就對了。

度眾生是長遠的，不能夠急躁，緣不成熟，想幫忙幫不上。為什麼？他不接受。佛法是師道，只聞來學，未聞往教。但是菩薩慈悲，菩薩真的是往教，看到眾生緣快要熟了，還沒有熟，想方法把它促成，促成之後主動去找他。所以菩薩作眾生不請之友，眾生沒請，菩薩就來了。佛不會做這個事情，佛代表師道，師道尊嚴，不請不會來。菩薩可以，阿羅漢、辟支佛跟佛一樣，不請他不會來。所以，菩薩特別顯得慈悲，眾生不請，菩薩自己來了。菩薩知道這個眾生善根成熟了，善根沒有成熟，菩薩也不會來。菩薩用深心，用至誠心回向極樂，一絲毫的善、功德統統回向，絕不求世間福報。

「不必棄捨百為，乃名專念，以佛性遍一切處。有棄有捨，不名念佛故」。這個理說得好，說得透！所以真正念佛人，也不需要把一切利益眾生的事情放下、捨棄，沒有這個必要。幹這一切事情還是一向專念，什麼原因？佛性遍一切處。遍一切處就是沒有取捨，一切人、一切事、一切物，無不是阿彌陀佛，無不是極樂世界，所以於一切法沒有捨，也沒有取。普賢菩薩教給我們，隨喜功德，恆順眾生，這是淨宗法門。淨宗是大乘，不是小乘，淨宗是圓頓，不是小法。

—————————————-­­­­­­—————–
本文節錄自【淨土大經科註】341集
—————————————-­­­­­­—————–
華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com
Facebook
https://www.facebook.com/hwazantv
YouTube
https://www.youtube.com/user/hwazantv
LINE
https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j
WeChat ID:hwazan-tv