老法師：【解悟能幫助修行，因戒得定，因定開慧】

跟佛在一起，不問時，他保持一個正常現相，圓滿覺悟的現相是在定中，你有問他就解答，解答完他又回歸本位。回歸本位，《般若經》說「般若無知」，無知是他的本位，起作用「無所不知」。凡夫，聖人，初住到等覺稱聖，這些菩薩有疑惑向佛請教。如果真的疑惑，他是開悟了，小悟、大悟不知道多少次，沒有到大徹大悟。大徹大悟，跟佛就相同，沒有大徹大悟，不一樣，還有很多問題要請教。佛經，都是由當機出來請教。當機有二種，一種是明知故問，為什麼？他自己知道，眾生不知道，他出來向佛請教，佛一說，這些沒有開悟的人明白了。這個明白叫解悟，聽佛說的，聽菩薩說的，聽善知識說的，明白了。不是自己悟的，自己悟的得受用。不是自己悟的，它能幫助你修行。

像我們現在一樣，疑問很多，怎麼辦？佛說這麼多經典，我們在裡頭精挑細選，選跟我有緣的，契我根機的，佛法在六道眾生這個層次宣揚，依照佛所說的方法去做，那叫修行。修什麼？修戒，修定，因戒得定，因定開慧。戒的作用大！如果我們不從戒下手，只從經教，有解無行，很會說，說得頭頭是道，一條也沒做到。孝養父母屬於戒，尊敬師長也屬於戒，沒有做到，佛法的利益沒得到。要是真正做到，佛法的利益就得到了，縱然沒有開悟，能幫助你生天。戒是善，沒有惡，斷惡修善雖然出不了六道，輪迴很複雜，有善報，二十八層天，有惡報，地獄、餓鬼、畜生。人道恰在當中，這是一個特別緣分，完全看緣，遇到善緣走的是善道，遇到惡緣走的是惡道。古代，可以說善緣多惡緣少，人道環境還不錯。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】454集
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